大般若波羅蜜多經

種種法門皆同一味，謂遠離味、解脫味、寂滅

味，無所乖違。彼菩薩乘善男子等，若得如是

三摩地時，所演法門亦同一味，謂遠離味、解

脫味、寂滅味，無所乖違。彼菩薩乘善男子等，

若得如是三摩地時，隨演法門辯說無盡，速

能成滿菩提分法。是故，曼殊室利童子！若菩

薩摩訶薩能正修行一相莊嚴三摩地者，疾

證無上正等菩提。「復次，曼殊室利童子！若菩

薩摩訶薩不見法界種種差別及一相者，疾

證無上正等菩提。若菩薩乘善男子等忍菩

薩法不應修行，忍大菩提不應求趣，達一切

法本性空故，彼由此忍疾證無上正等菩提。

若菩薩乘善男子等信一切法皆是佛法，聞

一切空心不驚疑，由此因故疾證無上正等

菩提。若菩薩乘善男子等聞說諸法無不皆

空，心不迷悶亦無疑惑，彼於佛法常不捨離，

疾證無上正等菩提。」

爾時，曼殊室利童子聞是語已即白佛言：「諸

佛無上正等菩提，定由因緣而證得不？」佛言：

「不爾！」曼殊室利復白佛言：「諸佛無上正等菩

提，不由因緣而證得不？」佛言：「不爾！所以者

何？不思議界不由因緣及非因緣而可證得，

諸佛無上正等菩提當知即是不思議界。「曼

殊室利！若善男子、善女人等聞如是說心不

驚怖；我說彼於無量佛所，已發大願、多種善

根，是故苾芻、苾芻尼等，聞說如是甚深般若

波羅蜜多，心不驚疑亦不迷悶，彼為真實隨

佛出家。若近事男、近事女等，聞說如是甚深

般若波羅蜜多，心不驚疑亦不迷悶，彼為真