大般若波羅蜜多經

菩薩能如是行，則為隣近過去未來現在無

著無礙智見，亦為隣近如來教授、教誡、示導，

亦為隣近過去未來現在無著無礙智見，決定

受記。「善勇猛！若諸菩薩能如是行，速證一切

佛法清淨，速能證得佛土清淨，速能攝受聲

聞眾圓滿，速能攝受菩薩眾圓滿。「善勇猛！若

諸菩薩能如是行，不住色，不住受、想、行、識；不

住眼，不住耳、鼻、舌、身、意；不住色，不住聲、香、味、

觸、法；不住眼識，不住耳、鼻、舌、身、意識；不住名、

色，不住顛倒、見、蓋、愛行，不住欲、色、無色界，不

住有情界、法界，不住地、水、火、風、空、識界，不住

我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒

童、作者、受者、知者、見者及彼諸想，不住斷、常，

不住染、淨，不住緣起，不住布施、慳貪、持戒、犯

戒、安忍、忿恚、精進、懈怠、靜慮、散亂、妙慧、惡慧，

不住念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支，不住顛

倒等斷，不住靜慮、解脫、等持、等至，不住明及

解脫、解脫智見，不住盡智、無生智、無造作智

及無著智，不住止、觀，不住無量、神通，不住苦、

集、滅、道，不住異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛地，不住

異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛法，不住生死、涅槃，不

住佛智、力、無畏等，不住過去未來現在智見，

不住佛土圓滿，不住聲聞眾圓滿，不住菩薩

眾圓滿。何以故？善勇猛！以一切法不可住故。

「善勇猛！非一切法有可住義。所以者何？以一

切法皆無執藏，無執藏故無可住者。善勇猛！

若一切法有可住者，應可示現此可執藏、此

法常住，如來亦應安住諸法，示現諸法此可

執藏、此可積集。善勇猛！以一切法不可安住、