大般若波羅蜜多經

鼻、舌、身、意識無著無縛亦無解脫，名、色無著

無縛亦無解脫，顛倒、見趣、諸蓋、愛行無著無

縛亦無解脫，貪、瞋、癡無著無縛亦無解脫，欲、

色、無色界無著無縛亦無解脫，有情界、法界

無著無縛亦無解脫，我、有情、命者、生者、養者、

士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者

及彼諸想無著無縛亦無解脫，地、水、火、風、空、

識界無著無縛亦無解脫，緣起、染、淨無著無

縛亦無解脫，布施、慳貪、持戒、犯戒、安忍、忿恚、

精進、懈怠、靜慮、散亂、般若、惡慧無著無縛亦無

解脫，苦、集、滅、道無著無縛亦無解脫，念住、

正斷、神足、根、力、覺支、道支無著無縛亦無解

脫，顛倒等斷無著無縛亦無解脫，靜慮、解脫、

等持、等至無著無縛亦無解脫，無量、神通無

著無縛亦無解脫，盡智、無生智、無造作智及

無著智無著無縛亦無解脫，明及解脫、解脫

智見無著無縛亦無解脫，異生、聲聞、獨覺、菩

薩、佛地無著無縛亦無解脫，異生、聲聞、獨覺、

菩薩、佛法無著無縛亦無解脫，生死、涅槃無

著無縛亦無解脫，佛智、力、無畏等無著無縛

亦無解脫，過去未來現在智見無著無縛亦

無解脫。何以故？善勇猛！以一切法著不可

得、縛不可得，著、縛既無，從彼解脫亦不可得。

「善勇猛！言著縛者，謂於法性執著繫縛。法性

既無，故不可說有著有縛。言解脫者，謂脫著、

縛，彼二既無故無解脫。善勇猛！無解脫者，

謂於諸法都無有能得解脫性，若於諸法能

如是見，即說名為無著智見。善勇猛！言無著

者，謂於此中著不可得。著無著性，著無實性，