大般若波羅蜜多經

不可執藏、不可積集，是故無法是常住者。

由此如來不安住法，亦不示現此可執藏、此

可積集。善勇猛！無有少法是實可生，以無少

法實可生故都無所住，故說諸法無可住義。

善勇猛！以無所住及無不住為方便故，說一

切法都無所住。「善勇猛！無有少法可說住者，

如四大河無熱池出，未入大海終無住義。如

是諸法乃至無造，諸行未盡終無住義。善勇

猛！無造行者，謂於此中無住不住、無留難者，

一切皆依俗數而說，實無有住、無留難者、無

究竟者亦無不住。善勇猛！無造行者依俗數

說，如諸有情世俗所見，非實有住或留難

者、或究竟者亦無不住。非無造行有實住

者，是故可言依俗數說，故一切法皆無住義。

「善勇猛！如是菩薩摩訶薩眾，依一切法無

住方便，修行般若波羅蜜多。善勇猛！若諸

菩薩能如是行，速能圓滿一切智法，隣近無

上正等菩提，疾能安坐妙菩提座，疾能證得

一切智智，疾能圓滿三世智見，疾能圓滿一

切有情心行差別，遍知妙智故。

「善勇猛！若諸菩薩摩訶薩眾，欲普饒益一切

有情，欲以財施一切有情皆令充足，欲以

法施一切有情皆令願滿，欲能破壞一切有

情無明卵㲉，欲普授與一切有情大智佛智，

欲普哀愍一切有情，欲普利樂一切有情，欲

令一切有情豐足財施、法施，欲令一切有情

豐足清淨尸羅，欲令一切有情豐足安忍柔

和，欲令一切有情豐足勇猛精進，欲令一

切有情豐足清白靜慮，欲令一切有情豐足