大方廣佛華嚴經

不為惡眾生故，捨大莊嚴；亦不以一惡眾

生故，捨離一切，而不度脫；但勤修習善根

迴向，欲令眾生得一切樂，攝少善根，迴向

廣大。若諸善根，不能饒益眾生者，我終不

以善根迴向；以諸善根，悉與眾生，發心迴

向；令一切眾生，不著諸法故迴向，以眾生

性迴向而無所至。』菩薩如是迴向，亦無所

著；不取所有性，安住諸善根；不取相迴向，

業報虛妄，無所有亦無所著；不取五陰相迴

向，不壞五陰相迴向；不取虛妄業迴向，不求

報，不起虛妄因緣；不生、不起、不住，不住堅

固相，不住虛妄法，不取眾生相；不分別

世界，不住心顛倒、想顛倒、見顛倒，不著語

言道。但欲令眾生解真實法，迴向觀察一切

眾生平等；迴向法界印，印諸善根；迴向離欲

等法，觀察善根；迴向解一切法，離於顛倒，

得諸善根；以無二法，觀察法界迴向。彼迴

向不生諸法，不滅諸法，以如是等善根迴

向，修行清淨諸對治法；迴向觀一切善根，皆

悉迴向出世間法，於彼善根，不作二相。薩

婆若非即是業，亦不離業；迴向觀察薩婆

若，不即是業，亦不離業；得薩婆若願智業，

照明清淨故，報亦照明清淨；報照明清淨故，

薩婆若亦照明清淨。捨離一切動亂覺觀，憍

慢放逸；隨方便智，以諸善根迴向；令一切

眾生，悉得真實究竟解脫，不著法性，無量

無邊善根，迴向諸法，無業報而出生業報。

菩薩摩訶薩以如是等善根迴向，則能永

離一切諸惡，佛所讚歎。佛子！是名菩薩摩