大般涅槃經

已後，不須此象日來我所，經一千歲可令一

來，但令四萬二千便足，不必其滿八萬四千。』

王玉女寶，名曰善賢，與餘夫人及以婇女八

萬四千人，於靜室中坐禪思惟，經四萬歲，共

相謂言：『我等在此坐禪思惟經四萬歲，不見

大王，今者宜應禮拜問訊。』作此言已，即便

相隨，到於王所。其餘宮人，入白王言：『善賢

今與八萬四千女人，來問訊王。』時王聞已，

即便往於說法殿上，昇師子座。俄爾之頃，

善賢等至，王即喚前。時，善賢等相隨而進，

到於王所，頭面禮足，次第而坐，即作是言：

『我等共在靜室之中，坐禪思惟經四萬歲，不

見王久，故來問訊，欲有所說，唯願聽許。』王

即答言：『善哉！隨意。』善賢即便而白王言：『此

閻浮提，西瞿耶尼，北欝單越，東弗婆提，四

方人民極為熾盛，富樂安隱，皆行十善，竝是

大王德化力也。此閻浮提，如鳩尸婆帝城者，

其數凡有八萬四千，此諸城等，國王臣民及

婆羅門，皆悉來此，欲見大王。而王坐禪經

多年歲，來朝謁者皆不相見，譬如孝子不見

慈父。又四天下，不見大王遊歷甚久，唯願

大王，善將時宜，撫接民人。我等女弱，於國

無益，所以坐禪適意久遠。大王處貴統攝內

外，一切人民莫不宗仰，豈得如我女人所行。

白象車馬，其數各有八萬四千，大王宜應乘

之遊觀。大王昔日，恒為一切說種種法，授

以十善，頃來坐禪斯事頓廢。』于時，善賢以

如此事，種種諫王。大善見王聞此語已，而

答之言：『汝於前後每以善事而諫勸我，今聞