大般涅槃經

法眼淨，即白佛言：「我今欲於佛法出家。」於

是世尊即便喚之：「善來！比丘！」鬚髮自落，袈裟

著身，即成沙門。世尊又為廣說四諦，即獲

漏盡，成阿羅漢。

爾時，世尊告阿難言：「汝今當知，我於道場，

成阿耨多羅三藐三菩提。最初說法，度阿若

憍陳如等五人。今日在於娑羅林中，臨般涅

槃，最後說法，度須跋陀羅。諸天及人，無復

更應聞我說法而得度者；若有善根應得解

脫，當來皆是我之弟子，展轉相教。阿難！須

跋陀羅雖是外道，而其善根，應成熟時，唯

有如來，能分別知。我般涅槃後，若有外道，

欲於我法求出家者，汝等不應便聽許之。先

令四月誦習經典，觀其意性為虛為實，若見

其行質直柔軟，於我法中實有深樂，然後方

可聽其出家。阿難！所以然者，汝等小智，不能

分別眾生之根，是故令汝先觀之耳。」爾時，須

跋陀羅而白佛言：「我於向者，欲求出家。世尊

若令先於佛法四十年中讚誦經典，然後聽

我而出家者，我亦能爾！豈況四月？」爾時，世尊

即告之言：「如是，如是！須跋陀羅！我觀汝意，

於我法中慇懃渴仰，今作此言，非為虛設。」

爾時，須跋陀羅前白佛言：「我今不忍見天人尊

入般涅槃，我於今日，欲先世尊入般涅槃。」

佛言：「善哉。」時，須跋陀羅，即於佛前，入火界

三昧而般涅槃。

爾時，如來告阿難言：「汝勿見我入般涅槃，便

謂正法於此永絕。何以故？我昔為諸比丘，制

戒波羅提木叉，及餘所說種種妙法，此即便