魔嬈亂經

孫如來、無所著、等正覺弟子，破其頭，壞其鉢，

裂其衣，便往至拘樓孫如來、無所著、等正覺

所。「彼時拘樓孫如來、無所著、等正覺，在無量

百千眾前圍遶，而為說法。拘樓孫如來、無所

著、等正覺，遙見弟子，頭被打破，衣鉢被裂，

從遠而來。見已告諸比丘：『汝諸比丘！當見此

比丘，為弊魔向婆羅門居士說：「汝當取精進

沙門，罵之撾打，當瞋恚少多撾打，瞋恚意或

能有若干。」而此弊魔，求其便，索其因緣，求其

因緣，得其因緣。汝諸比丘！當與慈俱滿一方

已正受住，如是二三四上下一切諸方意與

慈俱，無怨無二無恚，極廣極大，無量極分別，

滿一切諸方已正受住。如是，意與悲、喜、護俱，

滿一切諸方已正受住，當令弊魔求其便，索其

因緣，不得其便，不得其因緣。』於是波旬，向

拘樓孫如來、無所著、等正覺弟子，說如此言：

『彼與慈俱，滿一方已正受住，如是二三四上

下一切諸方意與慈俱，無怨無二無恚，極廣極

大，無量極分別，滿諸方已正受住。如是，意與

悲、喜、護俱，滿一切諸方已正受住。謂彼惡魔求

其便，索其因緣，不能得其便，不能得其因緣。』

於是波旬弊魔作是念：『我以此方便，不能得

此沙門便，不能得此沙門其因緣，我寧可向

婆羅門居士說：「汝當取此精進沙門，當恭敬

承事禮事供養。」少多供養承事禮事已，若意

有異，而彼弊魔，求其便、索其便，索其因緣，得

其便，得其因緣。』此弊魔波旬，向居士婆羅門說：

『彼精進沙門！當供養，當承事禮事。』令婆羅門

居士，脫衣敷地，而作是言：『令此精進沙門，當