魔嬈亂經

蹈上行，精進沙門當遊上行。此精進沙門，為

極苦行，當令我等於長夜得義饒益。』令婆羅

門居士，自洗其髮，以敷著地，而作是言：『精進

沙門！當蹈上行。精進沙門！當遊上行。此精進

沙門，為極苦行，當令我等於長夜得義饒益。』

當令婆羅門居士，手執囊種種滿中，而作是

言：『唯願諸賢！當取此隨所用之。當令我等長

夜得義饒益。』令婆羅門居士信樂，為彼精進

沙門，自以手牽，將入己家，隨所欲施：『唯願諸

賢！當取此施，隨所用之，當令我等長夜得義

饒益。』彼時婆羅門居士命終，彼因彼緣，身壞

死，生善處天上，生於彼已，便作是念：『我等此

樂，無過於是，我等因向精進沙門有等見故。』

於是波旬為拘樓孫如來、無所著、等正覺弟

子，供養恭敬，承事禮事，便至拘樓孫如來、無

所著、等正覺弟子所。「彼時拘樓孫如來、無所

著、等正覺，於無量百千眾在前圍繞，而為說

法。拘樓孫如來、無所著、等正覺，遙見弟子，他

所供養恭敬、承事禮事，從遠而來。見已告諸

比丘：『汝諸比丘見不？此弊魔波旬！向婆羅門

居士說：「當供養恭敬，承事禮事，恭敬彼精進

沙門。」少多恭敬承事禮事供養，意若有異，彼

弊魔波旬，求其便，索其因緣，得其便，得其因

緣。汝諸比丘！當於一切行，見無常住，當見

盡，當見離，當見滅，當見止，當見止住處。而

令弊魔波旬，求其便，索其因緣，不得其便，不

得其因緣。』彼波旬，為拘樓孫如來、無所著、等

正覺弟子，說如此言：『此一切行，見無常住、見

盡、見離、見滅、見止住處。彼弊魔波旬，求其便，