梵摩渝經

河無指渧之減。佛之為明有踰之矣，眾生受

智各得滿足，佛明不虧絲髮之間。說經訖竟，

諸開士尊、諸天帝王、臣民龍鬼靡不欣懌，

稽首而退，奉戴執行者也。入裏靖默，未嘗以

無上天尊之德，輕慢弟子逮乎眾生。「吾尋瞿

曇，六月之間猶影追身，具視起居經行入室，

澡漱飯飲呪願說經，勸勉弟子禪定之時。」摩

納曰：「瞿曇景式容儀若茲，余之所陳，猶以一

渧添于巨海，非眾聖心想擬可知，非諸天所

能逮畢、天地之所能論，巍巍乎其無上，洋

洋乎其無崖，非測非度，難可具陳矣。」

梵摩渝從弟子聞天師之德，愕然流淚曰：「吾

年西垂，殆至徒生徒死，不覩天師之上明矣。」

摩渝喜曰：「吾以遇哉！覩佛而死，厥榮難云。

愚夫雖有天地之壽，何異乎土石之類哉？」即

興正服五體投地，三頓首曰：「歸佛、歸法、歸命

聖眾。願吾殘命有餘，得在覲見稽首稟化。」佛

以六通之明，覩彼自歸，佛遙受之。自隨提國

到彌夷國，坐一樹下。國王臣民、逝心理家，展

轉相命曰：「沙門瞿曇！出自釋家帝王之子，宜

在奢麗，而今清素志性淡泊，無貪婬之垢、恚

怒之毒、愚癡之冥，處眾聖之上，猶星中有月，

神德廣被諸天所宗，為如來、應儀、正真覺，穢

冥已盡、慧明獨存，神聖富足，未有乾巛其

中眾諸，現在十方微著委曲，當來未萌無事

不明，吐章施教言皆真誠也。」國王群臣、逝心

高士，僉然而曰：「我生時哉得覩天師，可尊可

戴，應為稽首沐浴神化。」因共會聚，車馬步者，

家無遺人。到，有稽首佛足者、跪者、揖讓者、自