梵摩渝經

懷道處世康，來世獲仙不？

仙度處泥洹，永離三界不？

心意識魂靈，能滅眾苦不？」

梵志陳其心所疑，佛具知梵志心疑兩相，即

以神足現陰馬藏也，出廣長舌還自覆面，𦧪

左右耳，口中光明照彌夷國，繞身三匝徐還

入口，即報之曰：「爾之所問，大士三十二相，吾

相具足，無減一焉。吾自無數劫來，行四等心，

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，拯濟眾生猶

自護身，斷求念空守無想定，心垢除盡無復

微曀，習斯行來諸殃悉滅，萬善積著遂成佛

身，相好光明獨步三界，永離五道之愚冥，

獲無上至尊之明，故號曰佛也。若有貪婬、恚

怒、愚癡之毒，五陰、六衰之冥，絲髮之大餘在

心者，佛道不成也。未有人物逮于今日眾生

所念，方來未然無數劫中，委曲深奧有所不

知者，即非佛也。四無所畏、八聲、十力、十八不

共法、三十二相、八十種好，不足一事者亦非

佛矣。吾今以具，無一不足，故號為佛。沙門

得應儀道者，能分一身為十、十為百、百為千、

千為萬、萬為無數，又能合無數身還為一身；

以指按地，三千大千皆為震動，以其心行得

無欲定，故能然也，而況佛乎！佛眉一相之德

恒沙可算，眉間之勳難可籌計，豈況盡身之

德乎！重曰梵志信佛三尊者，現世安隱終生

天上，所欲從念所疑當問，無嫌難也。」梵志念

曰：「瞿曇所說玄妙深遠，盡吾問也。」又念曰：「吾

今當問現世事耶？來世事耶？」意重悟曰：

「三世之要唯佛明焉，豈但仙聖群儒之所能