息諍因緣經

名為不癡毘尼滅諍法。以此法故，能令諍事

而得息滅。「云何名為自言治滅諍法？阿難！謂

若苾芻不知罪相，言廣知廣解，復於眾中發

如是言：『尊者！我於利養難所得故。』餘苾芻謂

言：『汝於罪相不知不解，言廣知廣解，汝犯是

罪，當於眾中求哀大眾，悔謝其罪。』是苾芻即

入眾中，求哀大眾而自悔責。是時大眾如大

師教，與自言治法。是苾芻得出罪已，息滅諍

事。如是名為自言治滅諍法。以此法故，能令

諍事而得息滅。「云何名為多人語滅諍法？阿

難！謂若二苾芻共一住處，諍事忽起，出種種

語廣興諍論，各執一言，有言是法、有言非法，

有言是毘尼、有言非毘尼，有言是有罪、有言

非有罪。是二苾芻，諍事起時息滅者善。若不

息滅，此二苾芻離本住處異處興諍。離是處

已，能於中路息滅者善。若不息滅，即多苾芻

眾共為滅諍：有以經為分別說者，有以律為

分別說者，有以摩怛里迦為分別說者。以是

多人為分別說故，是二苾芻諍事息滅。如是

名為多人語滅諍法。以此法故，能令諍事而

得息滅。「云何名為知所作滅諍法？阿難！謂若

苾芻隨犯罪已，自知有犯，或語他人、或不語

人，而自思念已，詣餘苾芻所，脫去革屣，於

苾芻前偏袒一肩右膝著地，三稱己名及自

族氏：『我犯是罪不敢覆藏，來尊者所求哀懺

悔。唯願尊者布施歡喜。』時彼尊者即聽懺悔。

是苾芻得清淨已，彼尊者言：『汝見是罪相不？』

苾芻答言：『我已見是罪相。』尊者復言：『汝當如

法奉持律儀。』苾芻答言：『我今如法奉持律儀。』