別譯雜阿含經

調伏於身已，於己即有利。

無瞋無害者，彼即是賢聖，

亦賢聖弟子，常應親近之。

諸有瞋恚者，重障猶如山。

若有瞋恚時，能少禁制者，

是名為善業，如轡制惡馬。』」

佛告諸比丘：「釋提桓因處天王位，天中自在，

尚能修忍，讚嘆忍者，況汝比丘，出家毀形，而

當不忍讚嘆於忍？」佛說是已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

38（三八）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「昔釋提桓因將諸

天眾，將欲往與阿脩羅戰。時，釋提桓因語毘

摩質多羅阿脩羅王言：『我等今者，不必苟須

多將人眾，共相傷害，但共講論，以決勝負。』毘

摩質多羅語釋提桓因言：『憍尸迦！我等講

論，若有勝負，誰當分別？』釋提桓因言：『我等

眾中，并阿修羅，亦有聰哲、智慧、辯才，能當

善惡，決勝負者。』毘摩質多言：『帝釋汝今先說。』

帝釋答言：『我亦能說；汝是舊天，應當先說。』「毘

摩質多即說偈言：

「『今我見忍過，愚者謂忍法，

彼怖故生忍，便以己為勝。』

「釋提桓因復說偈言：

「『隨彼言怖畏，己利最為勝，

財寶及諸利，無勝忍辱者。』

「毘摩質多羅復說偈言：

「『愚者無智慧，要當須止制，

譬如彼後牛，騰陌先牛上，