悲華經

絕故。善願即是助菩提法，成就嚴淨佛世

界故。方便即是助菩提法，速得成就一切

智故。善男子！是名菩薩摩訶薩助菩提法

清淨門經。』「善男子！爾時，寶藏如來四顧遍

觀菩薩大眾，告大悲言：『大悲！云何菩薩以

無所畏莊嚴瓔珞具足於忍？善男子！若菩薩

見第一義，得無癡精進，不著三界。若不

著三界，是謂三昧無畏沙門之法，如空中

動手悉無所著，又觀諸法不見相貌。大

悲！是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。

善男子！云何菩薩具足於忍？如是菩薩住

於法時，不見諸法如微塵相貌，逆順觀行

於諸法中解無果報，於所習慈了無有我，

於所習悲了無眾生，於所習喜了無有命，

於所習捨了無有人。雖行布施，不見施

物。雖行持戒，不見淨心。雖行忍辱，不見

眾生。雖行精進，無離欲心。雖行禪定，無

除惡心。雖行智慧，心無所行。雖行念處，

不見思惟。雖行正勤，不見心之生滅。雖

行如意足，不見無量心。雖行於信，不見

無障礙心。雖行於念，不見心得自在。雖

行於定，不見入定心。雖行於慧，不見慧

根。雖行諸力，無所破壞。雖行諸覺，心無

分別。雖行正道，不見諸法。雖行定業，不

見心之寂靜。雖行慧業，不見心之所行。

雖行聖諦，不見通達法相。雖修念佛，不

見無量行心。雖修念法，心等法界。雖修

念僧，心無所住，教化眾生心得清淨。雖

持正法，於諸法界心不分別。雖修淨土，