大乘悲分陀利經

乃於中成阿耨多羅三藐三菩提，為少貪欲、

瞋恚、愚癡、無明、慳嫉眾生說法，令住三乘。世

尊！若我如是意滿者，世尊應授我阿耨多羅

三藐三菩提記。世尊！設我不得如是授記，

我當求聲聞地、若辟支佛速脫生死。』「寶藏如

來言：『婆羅門！菩薩有四懈怠地，若有菩薩

具此懈怠者，久樂生死為見所誤受生死苦，

不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？或

有菩薩，卑賤威儀，卑賤同學，卑賤分施，卑賤

立願。何謂菩薩卑賤威儀？或有菩薩破身、口、

意，或不攝威儀，與學聲聞、緣覺者俱，不一切

施，不一切處施，求人天福樂施，不至意立願

莊嚴佛土為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受

生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有

菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提。何

謂為四？護持身、口、意，或常親近大乘學人，

一切施，一切處施，為脫一切眾生苦故發悲

心施，至意立願莊嚴佛土為度眾生故；是為

四法，菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。

復有四法，菩薩具足攝菩提道。何謂為四？勤

行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通；是

為四。復有四無厭法，菩薩應具：施無厭，聞法

無厭，攝眾生無厭，願無厭；是為四。復有四

無盡藏，菩薩應滿：信無盡藏菩薩應滿，說法

無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟

窮厄眾生無盡藏菩薩應滿；是為四。復有四

淨，菩薩應具：無我戒淨，無眾生三昧淨，無

命慧淨，無人解脫知見淨；是為四法，菩薩應

具。菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提，轉