大乘悲分陀利經

見自身。善男子！其中眾生如見自身，見寶藏

如來身亦復如是。善男子！時彼大眾見婆羅

門國大師於寶藏如來前七寶千葉華臺上

坐。善男子！其中眾生有於地坐山空中者，

彼一一眾生如是見寶藏如來在我前坐，盡

意視我為我說法。「善男子！爾時寶藏如來、應

供、正遍知，讚海濟婆羅門言：『善哉，善哉！大悲

大婆羅門，汝亦大悲為饒益照世過數眾生

故出現婆羅門，譬如成好華剎種種色、種種

香、種種觸、種種葉、種種莖、種種根、種種德，悉是

良藥。其中有華香色照徹百由旬中，有二百

由旬，有三百由旬，略說於中有華香色乃至

照徹四天下世界。其中眾生聞彼華香，盲者

得視，聾者得聽，乃至諸根不具悉得成就。

其有眾生四百四病之所困者，彼聞香已身

病即除。其中眾生有狂顛錯亂失志者，彼聞

華香逮得本心。是華剎中有一分陀利出，是

堅固金剛，琉璃為莖而有百曲，黃金為葉，

馬瑙為鬚，臺赤真珠，高八十四百千由旬，

縱廣正等百千由旬，是分陀利香色光徹照

遍十方佛剎微塵數世界中。婆羅門！於彼十

方佛剎微塵數世界中眾生，四大不和身病

所困，諸情不具狂顛錯亂失志心者，彼諸眾

生見分陀利光聞其香已，一切患除逮得本

心。其有眾生久死骨節未離，分陀利光照彼

骸骨香勳觸已，彼諸骸骨尋皆得活，平復還

起見諸親屬，與彼俱遊入園嬉戲，五欲自娛

聚會中止，從彼終已皆生梵處，於中久住壽

命無量，彼間終已不生餘處。婆羅門！如彼成