佛本行集經

門家醫方技藝，但我師資婆羅門學，別自有

法，要須相問，汝等有論名先有不？』時彼六萬

婆羅門眾各共答言：『我等此名尚未曾聞，何

況得有？何況得誦？』雲童子言：『我師法中，教

我有此一毘陀論，名為先有，我亦誦得。』時彼

大會婆羅門言：『請為解說，我等樂聞。』時雲童

子，在於上座敷設處立，以梵音聲，誦彼先有

毘陀之論。時會六萬婆羅門眾，歡喜踊躍，同

聲唱言：『稱適我心，稱適我意，甚大歡喜。』告雲

童子言：『汝摩那婆！今可為我作於上座，坐我

座首，受我上座最勝之水，受我上座最初

之食。』時雲童子推彼上座，令向下坐，即於

勝座，承最初水，受於先食，食稱意食。食訖已

後，隨其所須布施之具，依上座法，而為受

之，其不須者，辭而不受。時祭祀德大婆羅門，

心自念言：『我今建此無遮之會，不依聖法，所

有一切布施之物，不依聖教。何以故？此會達

嚫所有一切布施之物，為雲童子不領我意

具足而受。』

「時，祭祀德大婆羅門，長跪諮白雲童子言：『大

德童子！汝可受此我之布施一切之物，莫令

我會施不具足。』時雲童子，語祭祀德婆羅門

言：『大婆羅門！汝善布施，眾事具足，非是不

善，此無遮會無有闕少，唯我須者，我今受

之，所不須者，徒取無益。』時彼上座舊婆羅門

心生此念：『我久時乞願得如是布施之具，決

望先取，云何今者為此幼歲摩那婆來，推我

向下，奪我利養？若我生來所有一切持戒

精進苦行果報，是果報緣，生生世世，共此童