佛本行集經

聞如是等諸種慾戲，作是思惟：『世間之中，

被於苦逼，所謂生老及病死等，惱患既然，

不知厭離捨彼等苦，求歸依處。我今云何巧

作方便，能捨此等世間諸苦生老病死？』又復

彼等諸婇女輩，多種示現歌舞音聲，或復種

種諸妙慾事，而彼悉達太子見已，不生希有

戀著之心。時宮女中，有一婇女，自手將一末

利華鬘，前出繫於太子頸下。而太子眼熟視

不瞬，觀彼女人，即還自解末利華鬘，解已

手持從窓牖中擲棄於外。「時國師子優陀夷

見太子端坐正念思惟，不著世間有為境界，

又不染愛妙色聲香，如是見已，其優陀夷，聰

明智慧，巧解種種殊方善論，諫太子言：『大聖

太子！我被大王勅來至此友娛太子，我今諮

白，願太子聽，我以太子於世事中心意不動。』

而說偈言：

「『我略說友相，惡諫善勸行，

厄難相救濟，是名真善友。』

「時，優陀夷說此偈已，復作是言：『大聖太子！我

今既是聖子之友，諸事好惡，須共平量；見異

默然，而欲捨我，不名為友。是故我今欲向

太子有所諮白，依如友心，唯願領納。太

子！當今盛壯年少，我今觀看太子之心，不

作善事，而欲捨離諸婇女等，嫌恨其邊，有

何可惡？凡繫縛心，隨順是也，愛著之情，慾

態為本，婦女之體，唯以丈夫敬重為歡。若

太子心，必不愛著五慾之事，世間富貴榮華

是難，但當以口美言善語，慰喻宮人，令其意

悅。』而說偈言：