佛本行集經

有生，緣生有老病死憂悲惱等苦生。爾時，世

尊知此法已，而說偈言：

「『若有梵行觀諸法，即見如是法相生，

若見諸法從相生，即知諸法因緣有。』

「爾時，世尊還彼夜半，觀十二緣，從始至終，逆

觀至心，善觀善念，不失不亂。因無彼故則此

自無，因滅彼故則此自滅，所謂無明滅即行

滅，行滅乃至生老病死憂悲苦惱一切悉滅。

爾時，世尊知此法已，而說偈言：

「『若有梵行觀諸法，即見如是法相生，

若見諸法從相生，即知諸法因緣滅。』

「爾時，世尊還彼後夜，觀十二緣，從始觀終，從

終觀始，善觀善念，不失不亂。所謂彼生已復

生此，因有彼復有此，因無彼此亦無，彼滅已

此亦滅。所謂因無明緣諸行，緣諸行已，乃至

一切生老病死諸苦惱等，皆悉相生；彼無已

此亦無，彼滅已此亦滅。爾時，世尊知此義已，

而說偈言：

「『若有梵行觀世間，即見相生乃至滅，

既散諸魔建立住，若彼日天曜虛空。』

「爾時，世尊從彼師子座上而起，離菩提樹相

去不遠，還加趺坐，七日不動，以解脫行，用

為安樂。七日諦觀於菩提樹，目不暫捨，復作

是念：『我此處盡無邊際苦，以捨重擔。』爾時，世

尊過七日後，正念正知，從三昧起。其後有人，

在於如來觀道樹處起塔，名曰不瞬目塔。而

說偈言：

「『於此道場盡諸苦，復斯坐處觀彼座，

已渡諸願至彼岸，我於彼處證菩提。』