佛本行集經

見父，即諮白言：『善哉阿爺！我今學問種種

通達，為我聚集一切大眾，我欲誦出韋陀論

等及諸技能。』父聞歡喜，即為集眾。兒見人

集，即在眾前，所誦一切韋陀論等及諸技

能，皆不隱藏，悉並誦出。而彼大眾，即便共

尊彼國師子，推為上座，其父即將種種珍

寶，而供養之。「時彼國師大婆羅門，復更別有

第二之子，名那羅陀，其父告彼第二子

言：『汝那羅陀！今可捨家出至他國，受學誦習

韋陀諸論，令如汝兄。』而那羅陀童子之兄，當

誦一切韋陀論時，其那羅陀一聞即便一切

受持。時那羅陀聞此語已，即白父言：『善哉阿

爺！我已通解一切韋陀及呪術等，阿爺今

可為我，聚集一切大眾，我於眾前，誦諸韋陀

及以技能。』其父聞子如是語已，心生希有！

即集大眾，集大眾已，諸種安置。時那羅陀在

大眾前，誦諸韋陀一切論等。爾時大眾，聞已

各各心生歡喜，讚歎彼言：『善哉善哉！大智

童子！快能誦習諸韋陀論。』其父復將種種財

寶，以用供養。

「爾時，長兄聞弟誦通一切諸論，心生苦惱，作

如是念：『我無量年遊歷諸國，學習種種所誦

呪論，心慮煩勞，方始誦持諸呪術得。其那羅

陀，云何聞已，皆少時間，受持淨遍？而其少

年，尚得如是，若後成長，必定應當作王國

師。以是因緣，我須方便除滅其體，如是則我

得成大利；若不然者，終奪我位。』

「爾時，其父知自長子內心，如是於那羅陀私

生惡念，既覺知已，作是思惟：『我此小兒，聰慧