佛本行集經

問偈義，到已即問此二偈意。而彼六師，既不

能解此偈義意，更復增上，於仙人邊起瞋恚

心，還反問於那羅陀仙，作如是言：『此之二偈，

有何意也。』

「爾時，世尊初證正覺，居住在彼波羅㮈城

鹿野苑內舊仙人林。時那羅陀童子仙人，自

心如是思惟念言：『此沙門在波羅㮈城鹿苑

舊仙所居林內，我今可向彼邊借問此二偈

意。』復重思惟：『自餘沙門，及婆羅門耆年大

德，堪為一切國王作師，久來出家，所謂富蘭

迦葉，乃至尼乾陀若祁富多羅等，我至彼

邊，問此二偈，猶不能解，況復如此年少沙門，

生來未久，出家始爾。我問於此二偈之意，彼

詎能答？』更復思惟：『年少沙門，或婆羅門，不可

輙輕。所以者何？或彼年少沙門之人，或婆羅

門，亦有聰明快智慧者，我今但可往詣於彼

大沙門邊，問此偈義。』

「爾時，童子那羅陀仙即詣佛邊，到佛所已，共

佛相瞻，慰喻面款，種種善言，巧語談話訖

已，即便却一面坐。其那羅陀摩那婆仙一面

坐已，即白佛言：『大德尊者！沙門瞿曇！我欲諮

問尊者一義，未審尊者，許我以不？』是時佛告

摩那婆言：『汝摩那婆！隨所有問，我當為解。』時，

那羅陀摩那婆仙得佛許已，即便說偈，而問

佛言：

「『在何自在王，染著名為染，

彼云何清淨？云何得癡名？

癡人何故迷？云何名智者？

何會別離已，名曰盡因緣。』