眾許摩訶帝經

地，大水所生滿虛空中，猶如大海風吹波浪，

如煎熟乳其水清涼，為彼後時一切眾生，所

食清淨最上地味。」爾時大目犍連復告眾言：

「當爾劫壞，眾生生遍靜天者，以彼天中福壽

俱盡，捨遍靜天生於人間，所生之身亦如天

界，身相端嚴諸根無缺妙色廣大，自有身光

恒常照曜，長壽喜樂騰空自在。於其爾時無

日月星辰，無歲數月時等，亦無男女眾生之

相；出生地味以為飲食。如是地味甘美細妙，

有情食已而生愛著；於其後時貪味轉盛，忽

令身體而得沈重，所有光忽然不見，於是世

間普皆黑暗。爾時有情見是世間普皆黑暗，

種種驚惶心生憂惱，由是世間出現日月及

星曜等，始分晝夜及其時候。如是有情壽命

長遠無諸病惱，於其地味貪著多者，色相損

減而獲醜惡；貪著少者其身色相恒自端嚴，

如是隨心分別二相黑白果報。而彼眾生互

相憎嫉而成不善，以不善故，由此地味即便

隱沒，以隱沒故，令諸眾生心生熱惱，作如是

言：『今無所食，深苦！深苦！』又復思惟：『最上地味

云何隱沒？未來眾生云何得食？』令生苦惱疲

乏之患，而不可知、不可言說。

「爾時大地之中，不久之間即生地餅，其味殊

妙馨香甘美，如迦梨尼迦囉花。而諸眾生食

此地餅，充益身體長壽安樂，身相端嚴氣力

增盛。若諸眾生貪食多者色相損減，貪食少

者色相如故無其損減，由此分別二相黑白，

而互相非行不善業，令彼地餅隱沒不見。以

不見故，而諸眾生復生苦惱，作如是言：『深