佛所行讚

黠慧與愚闇，顯現不顯現，

若知此四法，能離生老死。

生老死既盡，逮得無盡處，

世間婆羅門，皆悉依此義，

修行於梵行，亦為人廣說。」

太子聞斯說，復問阿羅藍：

「云何為方便？究竟至何所？

行何等梵行？復應齊幾時？

何故修梵行？法應至何所？

如是諸要義，為我具足說。」

時彼阿羅藍，如其經論說，

自以慧方便，更為略分別：

「初離俗出家，依倚於乞食，

廣集諸威儀，奉持於正戒。

少欲知足止，精麤任所得，

樂獨修閑居，勤習諸經論。

見貪欲怖畏，及離欲清涼，

攝諸根聚落，安心於寂默。

離欲惡不善，欲界諸煩惱，

遠離生喜樂，得初覺觀禪。

既得初禪樂，及與覺觀心，

而生奇特想，愚癡心樂著，

心依遠離樂，命終生梵天。

慧者能自知，方便止覺觀，

精勤求上進，第二禪相應。

味著彼喜樂，得生光音天；

方便離喜樂，增修第三禪。

安樂不求勝，生於遍淨天；

捨彼意樂者，逮得第四禪。