中本起經

自恣，何謂為道？」佛告五人：「世有二事，以自侵

欺。何謂為二？殺生婬泆，恃豪貪欲；極身勞

苦，內無道跡。無是二事，是真道人。不於九十

六術，亦不捨遠，是為取中，無有兩際。何謂

取中？得覺慧行，遠於眾智，六通悉覺，具八

正行，是名取中，止宿泥洹。」

佛說是法，五人未解。三人分衛，二人供養，為

說色苦：「一切眾禍，皆由色欲，眾好無常，人亦

無住。譬如幻師，出意為化，愚者愛戀，貪而

無厭，幻主觀化，無染無著。所以者何？偽

非真故。」佛為二人，而作頌曰：

「志蕩在欲行，嗜欲增根栽，

貪色怨禍長，離欲則無患。」

三人供養，二人分衛，為說貪苦：「好利求榮，迷

愚所專，害行毀德，壹由於貪。喜怒得失，欲者

無厭，斯利危脆，若雲過庭，老病死來，靡不分

散。譬如人夢，寤則無見，黠能捨貪，乃得大

安。」佛為三人，而作頌曰：

「貪欲意為田，無厭心為種，

斷貪捨利求，無復往來憂。」

於是世尊，因廣說法，不斷分部，五人便解，願

為弟子。佛言：「善來！比丘！」皆成沙門。佛告比

丘：「行有二事，為墮邊際：一者念在色欲，無

清淨志；二者猗愛著貪，不能清志行。是二

事，還墮邊行，生不值佛，違遠真道。若能斷

貪，精進修明，可得泥洹。何謂泥洹？先知四

諦。何謂為四？一曰為苦、二曰為習、三曰為

盡、四曰入道。如是比丘，次持覺慧一心思

禪，受道報應，法眼以朗。解彼四諦，稍入道