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血氣，得全身命；由王教導，咸持十善，我
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等自是無復飲食，飢渴頓乏，求活無路。大
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王慈悲，豈不矜愍？』王聞是語，甚懷哀傷，即
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自放脈，刺身五處。時五夜叉各自持器
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來承血飲，飲血飽滿，咸賴王恩，欣喜無量。
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「王復告曰：『汝若充足，念修十善，我今以身
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血濟汝飢渴，令得安隱；後成佛時，當以
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法身戒定慧血，除汝三毒、諸欲飢渴，安置涅
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槃安隱之處。』「阿難！欲知爾時慈力王者，今
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我身是；五夜叉者，今憍陳如等五比丘是。我
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世世誓願，許當先度，是故我初說法，聞便
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解脫。」時尊者阿難及諸眾會聞佛所說，咸
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增敬仰，歡喜奉行。
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14降六師品（一四）降六師品第十四
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如是我聞：一時佛在王舍城竹園之中，與
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千二百五十比丘俱。時洴沙王已得初果，
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信敬之心倍復隆厚，常設上妙四事所須，供
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養於佛及比丘僧，樂人同善，志兼勸導。國
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有六師富蘭那等，先素出世，邪見倒說，誑
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惑民庶；迷冥之徒信服邪教，眾類廣布，惡
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黨遍滿。時王有弟敬奉六師，信惑邪倒，謂
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其有道，竭家之貨供給與之。佛日初
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出，慧流肇潤，無心拔擢，沒在重網。兄王洴
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沙甚愛重之，慇懃方便，曉令奉佛；弟執邪
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理，不從王教。數數勅令請佛供養，弟白
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兄王：「我自有師，不能復往奉事瞿曇；然
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王有教，理無有違，當設大會，不限來眾，
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若其自至，我當與食。」許王之後，辦設供具，
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饒敷床座。事訖設會，遣人往喚，六師之徒
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