雜譬喻經

毒？一者無貪婬心，二者無瞋恚心，三者無

愚癡心，四者無妬嫉心，五者無剋虐心。若

有此人者，其病便愈。」王告諸師曰：「此人來歸

我，唯我無此毒。」即割身上肉與之令合湯，

病者服愈便發摩訶衍。

7（七）昔有迦羅越，常願見文殊師利。迦羅越便

大布施并設高座訖，便有一老翁甚大醜

惡，眼中眵出、鼻中洟出、口中唾出，迦羅越見

在高座上便起意：「我今日施高座，高尚沙

門當在其上，汝是何等人？」便牽著地。布施訖，

迦羅越便然燈燒香著佛寺中，言：「持是功德

現世見文殊師利。」便自還歸家疲極臥，夢有

人語言：「汝欲見文殊師利，見之不識，近前高

座上老翁正是文殊師利，汝便牽著地。如

是前後七反，見之不識，當那得見文殊師利？」

若人求菩薩道，一切當等心於人。求菩薩道

者，文殊師利便往試之，當覺是意。

8（八）為無常家說譬喻。有一大樹，其果如二升

瓶，其果垂熟，有烏飛來住樹枝上方住，果

落烏頭殺。樹神見此，而作偈言：

「烏來不求死，果墮不為烏，

果熟烏應死，因緣會使爾。」

人在世間罪福會遲速合，無有前却，黠人得

罪不怨、得福不喜，爾乃為諦信佛言受持不

離。三界之中有九十六種道，世人各奉其所

事，冀神有益，此諸小道未曉為福，豈能執

德？所以爾者，不識三尊之上明，不執五戒之

清真，無有八正之深見，豈能祐濟於人乎？是

以名之薄田耳。