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量。」即還去。長者懅，恐行訴言，使人尋之。舍
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利弗徑還精舍，以水和泥，泥佛所經行處，
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白佛言：「彼慳貪見施一口水，今用泥佛經行
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處，願佛經行其上，使彼長夜受福無量。」佛
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即為經行三昧。長者所遣伺候者，具見如是，
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還白長者：「佛所棄輪王位，行作沙門，持鉢求
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食，非有貪求也！欲度眾生故耳！」具以本末
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說之。長者大悔有不事心，舉家大小盡詣佛
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所懺悔謝過：「愚癡無狀，願恕重殃。」佛為受
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自歸，為其說法，疑解結除得不退轉。
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18（一八）昔波利弗國比於餘國，最豐熾盛，真人、
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神人，下至不肖九品，皆具道德，仙經及流俗
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書亦復具足，金銀穀帛無物不有，佛每稱之
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為聞物國。時諸外道九十六種，咸共議曰：「佛
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說國無不有，當共往求國所無者，因此折之，
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令不至誠，然後吾等必得敬事。」梵志議曰：「未
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聞此國有羅剎鬼，當故求之，必不可得，此顯
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佛證道不政矣！」遍循行市里求欲買鬼皆
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無有賣，梵志喜曰，謂以得策。天帝知之梵志
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謀計，即便來下化作賈人，坐於肆上有如
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賣物。梵志循肆次到其前，問：「有鬼賣不？」天
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帝言：「有，欲得幾頭？」梵志相謂：「此虛言耳，所
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從得鬼賣而言幾頭乎？」梵志等曰：「欲得數頭。」
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天帝便開肆門，惡鬼忽有數十頭，梵志見之
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甚大怖懅，各各心念知佛至誠，皆詣佛自歸
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言：「波利國雖眾物普有，其空手往者一物叵
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得，持財貨買，無物不得。」借以為喻，此是世
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間示現，譬薩芸若城其中無所不有，四等、
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六度、三十七品，聲聞、辟支，上至如來。若有人
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