百喻經

夫言：「我是汝妻。」夫答之言：「我婦久死，汝

是阿誰妄言我婦？」乃至二三猶故不信。如

彼外道聞他邪說心生惑著，謂為真實永

不可改，雖聞正教不信受持。

5渴見水喻（五）渴見水喻

過去有人，癡無智慧，極渴須水，見熱時

炎謂為是水，即便逐走至辛頭河，既至河

所對視不飲。傍人語言：「汝患渴逐水，今

至水所何故不飲？」愚人答言：「君可飲盡，

我當飲之，此水極多俱不可盡，是故不飲。」

爾時眾人聞其此語，皆大嗤笑。譬如外道

僻取其理，以己不能具持佛戒，遂便不

受，致使將來無得道分、流轉生死，若彼愚

人見水不飲為時所笑，亦復如是。

6子死欲停置家中喻（六）子死欲停置家中喻

昔有愚人養育七子，一子先死。時此愚人

見子既死，便欲停置於其家中，自欲棄去。

傍人見已而語之言：「生死道異，當速莊嚴

致於遠處而殯葬之，云何得留自欲棄去？」

爾時愚人聞此語已即自思念：「若不得留

要當葬者，須更殺一子停擔兩頭乃可勝

致。」於是便更殺其一子，而擔負之遠葬

林野。時人見之，深生嗤笑怪未曾有。譬如

比丘私犯一戒，情憚改悔，默然覆藏自說

清淨，或有知者即語之言：「出家之人守持

禁戒如護明珠不使缺落，汝今云何違犯

所受欲不懺悔？」犯戒者言：「苟須懺者，更就

犯之然後當出。」遂便破戒多作不善，爾乃

頓出。如彼愚人一子既死又殺一子，今此比