大明度經

之，便為呪願。「是時，法來闓士七歲以後從定

覺，起到高座，與二百億闓士共坐。於前坐者

甚眾多。是時普慈及諸女皆共散花，并持旃

檀擣香及名雜香諸珍寶散法來諸闓士上，

前以頭面著足，起繞三匝却住。以微意視法

來大會，方四十里，滿其中人。法來闓士四向

視來會者，用經法故，即為說明度言：『善士！

且聽。諸經法本端悉等，如來智慧無所罣礙，

如幻無形，如風本端不可計，明度亦然。一切

我所悉斷本本淨，明度亦本淨。譬如野馬、像

人本無，如夢中有欲其欲本無，如所名人本

無，如應儀滅度空無所生，明度亦然。如來滅

度亦等無異，明度本等。譬如然火則時滅之，

本無所從來，去亦無所至。如夢中見須彌山

本無，如佛現飛本無所有，明度亦然。前於欲

中相娛，計之無所有。如人名聲無所有，如

來無於前見者。念所作因見明度，念所作本

無所有，如幻師化作像本無所有，如虛空適

無所住，如幻師學無所不示。往古來今亦不

可合為一，明度者亦無三世，當作是知。名計

本無形，罷字有形，明度無不至、無不入。何以

故？空本無色。明度譬如虛空，無不至、無不入，

入於地水火風空，入於彼此五陰，入人壽命

有德無德，入於欲不欲、有無、有想無想、願無

願，入於生中，入於日月星宿、質諒神、龍、鬼王、

執樂神、似人形神、脇臆行、神蛇軀神，亦入

禽獸、餓鬼、地獄、蜎飛蠕動蚑行喘息，入於

貧賤富貴、賢者聖智仙人、溝港、頻來、不還、應

儀、緣一覺，入於闓士，入於佛，入於滅度、四意