大明度經

若干種根癡種、慧種。人民所求盡所求慧，如

來悉知從明度中出。是經，如來無所著正真

道最正覺母，是慧眼并我身，皆從是出生。」佛

言：「阿難！若敬我所說法，為敬事我。若自敬身，

有慈孝於佛，持是奉事明度，悉為供養諸佛

已。若身口心有慈孝於佛，不言無孝。若常得

佛儀，常如法，心常淨，無瑕穢。若見佛，不言不

見。如是悉為報佛恩已。我語若，阿難！是明度

中忘一句一字，捨之不書，若為不見我、不

敬於佛，為無供養，為背佛恩。」佛言：「阿難！若

諦受諦念明度，用慈孝於佛故。承用教故，此

乃往古來今佛天中天之所施教也。用是供

養者，若於眾生為大慈，為以親近持佛藏。佛

滅度後，若當護是經，莫令減少。我手付若，

當受闓士大士。闓士大士持是所致，諸勤

苦生死牢獄悉破壞，諸無智者為癡所繫

著悉得放解，諸邪官屬無不降伏，諸所欲法

悉除去，上佛座作無上正真道。人民無目者、

愚癡者，悉與闓士與正法，第一大道無兩正

法，無上正真道最正覺慧，是為明度決。我滅

度後，三千國土其中人民，若悉教入法中，悉

令成就得應儀道，曰教示乃爾所人。如是一

劫若百劫為說經，令得滅度。雖爾，尚不足

為承事我。不如持一句教闓士，為具供養佛

已。」佛言：「我今於是稱譽若，囑累明度，至一劫

百劫不能竟，麁捔說耳。」佛從袈裟中出臂，舉

右手著阿難頭上摩頭，又以著阿難肩上：「云

何，阿難！若慈於佛不？」阿難言：「佛天中天自當

知之。」如是至三。佛復問：「云何，若孝於佛不？」復