小品般若波羅蜜經

諸事不可得，如心取相。」須菩提言：「若是諸緣

諸事不爾者，是人將無想顛倒、見顛倒、心顛

倒。無常謂常，苦謂樂，不淨謂淨，無我謂我，

生想顛倒、見顛倒、心顛倒。若諸緣諸事如實

者，菩提亦如是，心亦如是。若諸緣諸事、菩提

及心無異者，何等是隨喜心迴向阿耨多羅

三藐三菩提？」彌勒言：「須菩提！如是迴向法，不

應於新發意菩薩前說。所以者何？是人所有

信樂恭敬淨心，皆當滅失。須菩提！如是迴向

法，應於阿毘跋致菩薩前說。若與善知識相

隨者說，是人聞是，不驚不怖，不沒不退。菩薩

隨喜福德，應如是迴向薩婆若所，用心迴向，

是心即盡即滅。何等心是迴向阿耨多羅三

藐三菩提？若用心心迴向，是二心不俱，又心

性不可得迴向。」爾時釋提桓因語須菩提：「新

發意菩薩，聞是事將無驚怖耶？菩薩今云何

以隨喜福德如實迴向？」爾時須菩提因彌勒

菩薩作是言：「菩薩於過去諸佛，道已斷，行已

滅，戲論盡，滅蕀刺，除重擔，得己利，盡有結，

正智解脫，心得自在，無量阿僧祇世界中滅

度諸佛，所有善根、福德勢力，及諸弟子，於諸

佛所，所種善根，合集稱量。是諸福德，以最大

最勝，最上最妙心隨喜。隨喜已，迴向阿耨多

羅三藐三菩提。是菩薩今當云何不墮想顛

倒、見顛倒、心顛倒？若是菩薩用是心迴向阿

耨多羅三藐三菩提，於是心中不生心相，則

是迴向阿耨多羅三藐三菩提。若是菩薩於

是心中而生心相，則墮想顛倒、見顛倒、心顛

倒。若菩薩隨喜時，是心盡滅相，如實知盡