小品般若波羅蜜經

滅相、盡滅相法，則不可迴向。迴向心亦如是

相，所迴向法亦如是相。若能如是迴向，是名

正迴向。菩薩摩訶薩應以隨喜福德，如是迴

向。若菩薩於過去諸佛，所有福德，并諸弟子

及凡夫人，乃至畜生，聞法種善根，及諸天、龍、

夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、

人非人等聞法，發應薩婆若心，合集稱量。是

諸福德，以最大最勝，最上最妙心隨喜。隨喜

已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩如是

念：『是諸法皆盡滅，所迴向處亦盡滅。』是名隨

喜福德正迴向阿耨多羅三藐三菩提。「又菩

薩如是知，無有法能迴向法，是名正迴向阿

耨多羅三藐三菩提。若菩薩如是迴向，則不

墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。何以故？是菩薩不

貪著迴向故，是名無上迴向。若有菩薩於福

德，作起法取相分別，則不能以此福德迴向。

何以故？是作起法，皆是離相；隨喜福德，亦是

離相。若菩薩知所念作起法皆離相，當知是

為行般若波羅蜜。「又諸過去滅度佛，善根福

德亦如是迴向；所用迴向法，性相亦如是。若

能如是知，是名正迴向阿耨多羅三藐三菩

提。何以故？諸佛不許取相迴向故。若法過去

盡滅，是法無相，不可以相得。若如是亦分

別，是名取相；若如是亦不分別，是名正迴

向。云何不取相分別而能迴向？菩薩以是事

故，應學般若波羅蜜方便。若不聞不得般若

波羅蜜方便，則不能入是事。若不聞不得般

若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有

是處。何以故？是人於過去諸佛身，及諸福德，