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摩訶薩所為甚難，為無量無數眾生故被精
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進鎧作大莊嚴，普令眾生得大涅盤，而眾生
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相了不可得。須菩提！菩薩摩訶薩不為色若
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解若縛故作大莊嚴，不為受、想、行、識若解若
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縛故作大莊嚴，不為聲聞地、緣覺地、佛地若
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解若縛故作大莊嚴。何以故？菩薩摩訶薩不
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為莊嚴一切法故而作莊嚴，是名作大莊嚴。」
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須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若如是行
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甚深般若波羅蜜多，是即菩薩摩訶薩作大
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莊嚴。而諸菩薩摩訶薩雖行是甚深般若波
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羅蜜多，不於三處而生取著。何等為三？所謂
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聲聞地、緣覺地、佛地。」佛言：「須菩提！如汝所說，
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菩薩摩訶薩若如是行甚深般若波羅蜜多是
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大莊嚴。而諸菩薩摩訶薩雖行是甚深般若波
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羅蜜多，不於聲聞地、緣覺地、佛地而生取著
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者，須菩提！汝見何義作如是說？」須菩提白
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佛言：「世尊！般若波羅蜜多最上甚深，無有少
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法可得修習，無所修、無修者。何以故？甚深般
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若波羅蜜多是中無法可出生故，即無所修，
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如修虛空是修般若波羅蜜多，不修一切法
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是修般若波羅蜜多，修無著是修般若波羅
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蜜多，修無邊是修般若波羅蜜多，即修無修
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是修般若波羅蜜多，修無取是修般若波羅
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蜜多。」佛告尊者須菩提言：「如是，如是！此般若
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波羅蜜多微妙甚深。須菩提！諸菩薩摩訶薩
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能修習者，當以此法而為試驗表示其相。若
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有菩薩摩訶薩，於此甚深般若波羅蜜多不
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生貪著無所希望，亦復不隨他所言論，其心
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清淨不起異信，聞說此甚深般若波羅蜜多
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