金剛般若波羅蜜經

足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念

現前。時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮

佛足，右遶三匝却坐一面。爾時，淨命須菩

提於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提即

從座起，偏袒右肩，頂禮佛足右膝著地。向

佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如來應供正

遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利

益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。

世尊！若善男子、善女人發阿耨多羅三藐三

菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云

何發起菩薩心？」淨命須菩提作是問已。爾

時世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如是，

善男子！如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上

利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。

須菩提！是故汝今一心諦聽，恭敬善思念

之，我今當為汝說。如菩薩發菩提心行菩

薩乘，如是應住，如是修行，如是發心。」須

菩提言：「唯然，世尊！」佛告須菩提：「須菩提！若

善男子、善女人發菩提心行菩薩乘，應如

是發心：『所有一切眾生類攝，若卵生、若胎

生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、

若無想，若非有想、若非無想，乃至眾生界

及假名說，如是眾生，我皆安置於無餘涅

槃。』如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被

涅槃者。何以故？須菩提，若菩薩有眾生想，

即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一切

菩薩無我想、眾生想、壽者想、受者想。「復次，

須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所

餘行於布施，不著色、聲、香、味、觸、法應行布