金剛般若波羅蜜經

眾生想、壽者想、受者想，無想、非無想。何以

故？須菩提！我於爾時，若有我想、眾生想、壽

者想、受者想，是時則應生瞋恨想。須菩提！

我憶過去五百生中，作大仙人名曰說忍。

於爾生中，心無我想、眾生想、壽者想、受者

想。是故須菩提！菩薩摩訶薩捨離一切想，

於無上菩提應發起心，不應生住色心，不

應生住聲、香、味、觸心，不應生住法心，不應

生住非法心，不應生有所住心。何以故？若

心有住則為非住。故如來說：『菩薩無所住

心應行布施。』「復次，須菩提！菩薩應如是行

施，為利益一切眾生。此眾生想即是非想。

如是一切眾生，如來說即非眾生。何以故？

諸佛世尊遠離一切想故。「須菩提！如來說

實、說諦、說如、說非虛妄。復次，須菩提！是法

如來所覺，是法如來所說，是法非實非虛。

須菩提！譬如有人在於盲闇，如是當知菩

薩墮相行墮相施。須菩提！如人有目，夜已

曉時，晝日光照，見種種色。如是當知菩薩

不墮於相行無相施。「復次，須菩提！於未來

世，若有善男子、善女人，受持讀誦修行，為

他正說如是經典，如來悉知是人，悉見是

人，生長無量福德之聚。「復次，須菩提！若有

善男子、善女人，於日前分布施身命，如上

所說諸河沙數。於日中分布施身命，於日

後分布施身命，皆如上說諸河沙數。如是

無量百千萬億劫以身命布施。若復有人

聞此經典不起誹謗。以是因緣生福德多

彼無數無量。何況有人書寫受持讀誦，教