金剛般若波羅蜜經

世尊！若隣虛聚是實有者，世尊則不應說

名隣虛聚。何以故？世尊所說，此隣虛聚，

如來說非隣虛聚，是故說名為隣虛聚。如

來所說三千大千世界，則非世界，故說三

千大千世界。何以故？世尊！若執世界為

實有者是聚一執，此聚一執，如來說非執，

故說聚一執。」佛世尊言：「須菩提！此聚

一執但世言說。須菩提！是法非可言法，嬰

兒凡夫偏言所取。須菩提！若有人言：『如來

說我見、眾生見、壽者見、受者見。』須菩提！汝

意云何？是人言說為正語不？」須菩提言：「不

也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如來所說

我見、眾生見、壽者見、受者見，即是非見，是

故說我見、眾生見、壽者見、受者見。」「須菩提！

若人行菩薩乘，如是應知、應見、應信，一切

諸法如是應修，為令法想不得生起。何以

故？須菩提！是法想、法想者，如來說即非想，

故說法想。「須菩提！若有菩薩摩訶薩，以

滿無數無量世界七寶，持用布施。若有善

男子、善女人，從此般若波羅蜜經乃至四

句偈等受持讀誦，教他修行為他廣說。是

善男子、善女人，以是因緣，所生福德最多

於彼無量無數。云何顯說此經？如無所顯

說，故言顯說。如如不動，恒有正說。應觀有

為法，如闇、翳、燈、幻，露、泡、夢、電、雲。」爾時世尊

說是經已，大德須菩提心進歡喜，及諸比

丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾，人、天、阿脩羅等

一切世間，踊躍歡喜信受奉行。

金剛般若波羅蜜經