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情調伏故，是即忿怒調伏；一切有情依法故，
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是即忿怒依法；一切有情自性堅固故，是即
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忿怒自性堅固。所以者何？如是一切調伏，是
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即菩提故。」
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爾時降諸魔金剛藥剎菩薩，聞佛說此調伏
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法門已，即現笑容。復現金剛藥剎相，結金
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剛利牙印，即說金剛忿怒大歡喜心明，曰：
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說此心明時，所有諸惡皆悉調伏，一切有情
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從菩薩心出，依曼拏羅儀住。
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爾時金剛藥剎菩薩，入一切方便調伏忿怒
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金剛三摩地。從定出已，說此調伏諸惡安想
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金剛藥剎曼拏羅法：「若成就此法者，當依前
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外曼拏羅儀畫曼拏羅，於其中間以五色畫
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四方曼拏羅。四門四隅畫八寶柱，光焰熾盛。
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於曼拏羅中，依法畫金剛藥剎菩薩，身大青
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色，作大怖畏，復大笑相，利牙外出，光明照耀。
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於菩薩周匝畫金剛藥剎眾，亦現大惡相，
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及畫金剛部眾幖幟。復於外曼拏羅隅，畫金
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剛利牙印，於其四門各畫金剛幖幟。如是畫
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已，阿闍梨結金剛利牙印或大笑印，依法引
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弟子入曼拏羅，當以金剛利牙灌頂法授其
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灌頂。授灌頂已，阿闍梨即作金剛藥剎勢，以
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金剛杵打之，即時金剛藥剎畫像作大笑聲。
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若見此瑞相時，阿闍梨定知得成金剛手菩
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薩大藥剎主。阿闍梨即作成就法，依法結印
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持誦，獻種種供養，及讀誦般若波羅蜜多教。
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如是依法作供養已，出於曼拏羅。」
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復說成就法：「如金剛手菩薩曼拏羅儀，所作
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