漢傳佛教 · 般若部

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 · 宋 · 法賢譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 244

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常供養,是即供養諸佛如來故,成最上法見

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獲善果,與諸賢聖等無有異,見受灌頂證法

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王位,作三界主降伏魔軍,住寂靜地佛果菩

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提定無疑惑。」金剛手菩薩,如是說此一切如

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來及諸菩薩灌頂曼拏羅已,復作是言:「如先

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所說一切如來最上祕密,安慰住一切如來

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三昧。阿闍梨及弟子令發大菩提心即住不

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退地,應當觀想如佛最上究竟。所以者何?謂

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阿闍梨及弟子,能發諸佛最上大菩提心,由

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此發大心故,即住不退地,無復退轉。由不退

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故,決定證於阿耨多羅三藐三菩提。由是見

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在證菩提故,未來決定平等證彼阿耨多羅

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三藐三菩提。

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「又復阿闍梨及弟子,所有金剛薩埵相應之

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法皆悉具足,所以諸佛如來,以最上祕密而

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作安慰。

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「又復如先所說,住諸佛如來三昧者,即證

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阿耨多羅三藐三菩提。所謂諸佛如來根本

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三昧,是最上成就法。若住此三昧者,即證諸

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佛如來。是故若欲盡諸苦惱,應於阿闍梨生

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貴重心,常作護持信奉稱讚愛敬供養,盡其

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形壽無暫懈退。復令他人轉生信重承事供

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養。當知此阿闍梨,已具金剛三業,常住諸佛

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三昧最上究竟。此大祕密法,唯除邪魔外道

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及聲聞、緣覺等,勿令傳授。」金剛手菩薩說此

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諸佛及諸菩薩真實法已,復說頌曰:

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「當於阿闍梨,起大信重心。

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其阿闍梨者,是無盡三昧,

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最上大樂本,諸佛等無異。

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