佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

名為相應？謂即語也。語體即聲，聲者即大相

應理也。相應理者即是本尊正念，由是相應

是即本尊出生。本尊出生故是名相應成就。

又此相應者，所謂聚集相應、一切印法相應

等。言聚集相應者，謂諸法和合，是名聚集

相應。譬如世間多財聚集，諸法和合亦復如

是。聚集一切印法三昧等，是名聚集相應。

「又復一切印法相應者，謂十方諸佛如體如

相，名一切印法。此用者即最上成就故。謂

諸賢聖所有本印，由此本印當各用故，從是

出生大相應法最上祕密成就。行人當觀如

本尊印法相應，次想己身亦復如是，即得圓

證諸佛菩薩位故，諸最上祕密成就儀，是甚

深最上成就法，當如本尊相應攝大毘首印。

行人當觀己身亦復如是，得成微妙字。此

諸法中最勝，是大毘首三昧最上相應，攝諸

悅樂法。又此最上祕密成就儀法中最上成

就法，當如金剛薩埵根本相應，如體如相。

行人當想己身亦如是，得成微妙字義，由是

獲諸佛清淨三昧，即成一切相應主，諸成就

中最如是相應法，諸有所作無不成者。設

受五欲樂，但想如本尊相應，此即一切如來

最上祕密無上大乘清淨大三昧，所有諸如

來大樂根本相應，即是金剛決定三昧。此相

應法是大良藥，有最勝功能故，是成就中一

切得自在。行人當知，若修此相應者，即得如

金剛薩埵精進悅樂，而能增長色力壽命，所

有一切成就儀法，於剎那間皆悉圓滿。何以

故？修如是相應大印，住如是相應，即依本尊