佛說開覺自性般若波羅蜜多經

「須菩提！若有人言：『受、想、行、識是先世因所成

作；或大自在天所化因作；或無因緣。』作此

說者，我說彼是外中之外，愚夫異生邪見分

位。

「復次，須菩提！若有人言：『色以色像為相，受

以領納為相，想以遍知為相，行以造作為相，

識以了別為相。』作此說者，我說彼是外中之

外，愚夫異生邪見分位。

「復次，須菩提！若有人言：『苦不寂靜；若彼色滅，

此樂寂靜。』作此說者，我說彼是外中之外，愚

夫異生邪見分位。

「須菩提！若有人言：『受、想、行、識，亦復如是，苦不

寂靜；若彼識滅，此樂寂靜。』作此說者，我說彼

是外中之外，愚夫異生邪見分位。

「復次，須菩提！若有人言：『彼色是無，受、想、行、

識亦悉是無。』作此說者，我說彼是外中之外，

愚夫異生邪見分位。

「復次，須菩提！若有人言：『如佛所說：「色無自性，

不生不滅，本來寂靜，自性涅槃。」』作是說者——彼

於一切法，即無和合亦無樂欲，隨其言說作

是知解——我說彼是外中之外，愚夫異生邪見

分位。

「須菩提！若有人言：『受、想、行、識亦復如是，如佛

所說，皆無自性，不生不滅，本來寂靜，自性涅

槃。』作是說者——彼於一切法即無和合亦無樂

欲，隨其言說作是知解——我說彼是外中之外，

愚夫異生邪見分位。

「復次，須菩提！若復有人計色為有，取著於色

有所生起，隨言說轉；又復計色為有，即於彼