佛說開覺自性般若波羅蜜多經

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若復有人於識

中識所有分量，於苦中苦所有分量，不能如

實平等觀者，即於識中我有所得；若於識中

我有所得，即於識中我見有所得；若於識中

我見有所得，即於識中眾生見有所得；若於

識中眾生見有所得，即於識中彼眾生見而

無所得；若於識中彼眾生見無所得時，即彼

眾生亦無所得。若或於法有所得相可成立

者，即有所得相而有依止，是故於彼聲聞、緣

覺乘中不能出離，何況大乘。

「復次，須菩提！若復有人於色中色所有分量，

於苦中苦所有分量，而能如實平等觀者，即

於色中我無所得；若於色中我無所得，即於

色中我見無所得；若於色中我見無所得，即

於色中眾生見無所得；若於色中眾生見無

所得，即於色中彼眾生見而有所得；若於色

中彼眾生見有所得時，即彼眾生亦有所得。

若或於法有所得相可成立者，即有所得相

而有依止，是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出

離，何況大乘。

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若復有人於識

中識所有分量，於苦中苦所有分量，而能如

實平等觀者，即於識中我無所得；若於識中

我無所得，即於識中我見無所得；若於識中

我見無所得，即於識中眾生見無所得；若於

識中眾生見無所得，即於識中彼眾生見而有

所得；若於識中彼眾生見有所得時，即彼眾

生亦有所得。若或於法有所得相可成立者，

即有所得相而有依止，是故於彼聲聞、緣覺