佛說開覺自性般若波羅蜜多經

所得時，即色中色而有所得；若色中色有所

得者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸

色中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超

越，即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於

識法中，若能捨離此五見已，即於諸識自性

無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無

所得；若識中識無所得時，即識中識而有所

得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所

得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，

諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多

羅三藐三菩提果。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了

知五種疑法，知已捨離。何等為五？一、法疑，二、

諸趣苦疑，三、佛菩薩法寂靜疑，四、疑，五、大疑。

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於

識法中，應當了知五種疑法，知已捨離。何等

為五？一、法疑，二、諸趣苦疑，三、佛菩薩法寂靜

疑，四、疑，五、大疑。「須菩提！菩薩摩訶薩於色法

中，若能捨離此五疑已，即於諸色自性無所

得；若色自性無所得時，即色中色亦無所得；

若色中色無所得時，即色中色而有所得；若

色中色有所得者，即彼色中色而無所得。由

如是故，於諸色中若有所得、若無所得，諸

種類色而悉超越，即能出離，成就阿耨多羅

三藐三菩提果。「須菩提！受、想、行、識亦復如

是。菩薩摩訶薩於識法中，若能捨離此五疑

已，即於諸識自性無所得；若識自性無所

得時，即識中識亦無所得；若識中識無所