不退轉法輪經

一切坐者不能得起，若有立者亦不能坐，皆

言：「何故作如是說？」爾時阿難即為大眾百千

萬億眾生故，以佛神力令自知心亦知他心，

問文殊師利言：「如是大眾百千億等，聞諸羅

漢作是說已，皆生疑惑，唯願文殊為我分別

說其因緣。」爾時如來默然而住。文殊師利告

阿難言：「是不退轉地菩薩，見諸大德因緣故

作如是說。」阿難言：「文殊師利！不退轉地是菩

提耶？」文殊師利答言：「如是，如是！不退轉地是

諸大德菩提。」阿難問言：「諸尊者何故作如是

說？」爾時文殊師利語阿難言：「無明為母，從行

生愛，究竟滅盡悉除怨害；倒想為父，離於顛

倒除滅欲愛，作阿羅漢堅固不壞；盡凡夫想

及以僧想，壞是想故能修一切無壞法想，乃

至不取如來之想，習學無生究竟永離。尊者

阿難！諸大德作如是說：『我今云何具足五逆？』

何以故？無來去想，是故名為具足五逆。又阿

難言：『何者為五欲？』是諸比丘，知於五欲，如夢、

如幻、如水上泡、如呼聲響，如是智慧具足。云

何具足智慧不增不減？云何五欲亦不增不

減？何以故？如是五欲究竟無體無相，如實知

已，即五欲相得證智慧，是故名為具足五欲。

以是義故，諸大德作如是說：『我今具足五欲。』

阿難！何者是具足邪見離於正見？於一切法

而皆取著，是名邪見；邪見者是虛妄想，一切

諸法非依非無依，猶如虛空無歸無依。何以

故？一切法無實可得，應如是知。一切法皆悉

平等，除其等想，是名正見。何以故？如是等

想，即是惡想。以是義故，諸大德比丘，不見等