不退轉法輪經

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾之中，

時有童女，名曰師子，與五百童女俱白佛言：

「世尊！若有女人讀誦此經，復能為他分別解

說，得幾所福？」佛告師子童女：「若有女人住阿

耨多羅三藐三菩提，受持讀誦如是經典，為

人能說，當知此等是最後女身，更不復受。

何以故？已能受持讀誦此經為他說故，而心

無亂，一切結使皆得除滅。若是女人應起結

使，亦令不起。」師子白佛言：「世尊！云何是女人

相能生煩惱？」佛言：「師子！若有女人，見他端

正女人及諸瓔珞摩尼等寶而自莊嚴，受於

快樂見是事已，便生染著不解觀察，譬如畫

瓶但飾其外；凡愚臭穢亦復如是，不淨所熏

屎尿充滿不知觀察；如是等相便生樂著，而

起染心，以是因緣常受女身。」復告師子言：「一

切女人多生嫉妬、欺誑、妄語，心口俱異，或對

面語，為乞匃故，往至比丘所而不為法，生瞋

恚心及睡調心，但為憒閙，親近俗事，而於

此經作不利益，不肯聽受不說不誦，晝夜常

起諸煩惱心，遠離解脫。有如是等心故，受女

身不得遠離。是故師子！一切女人皆悉應作

如是觀察：『我當云何斷諸結使，不令復有如

是女人無利益事。』當聽是經，受持讀誦，亦為

他說。何以故？得聞是經分別次第，必能離於

一切結使。」時師子言：「若有女人，讀誦此經為

他解說，求捨女身當可得不？」佛言：「師子！若有

女人受持讀誦此經典者，是最後女身更不

復受，除其方便神通變化現受女者。師子！

譬如有人然大火聚，而自投之，既投火已，復