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佛想。若聞是經,信解受持讀誦之者,是真佛
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子,皆從法生。阿難!若有善男子等,若欲食法
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味,坐於道場菩提樹下,如我不異,皆當受
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持讀誦此經,為他人說,乃至手持經卷,恭敬
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供養。」阿難白佛言:「世尊!於末劫中,當有人能
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受持讀誦,手持此經恭敬供養不?」佛言:「若今
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聞經明信解了,於將來世,亦能受持讀誦為
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他解說,手持此經禮拜供養。若有沙門婆羅
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門天人及阿脩羅,今聞此經,於未來世更不
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聞者,無有是處。何以故?以今聞法因緣力故,
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若於後世亦得聞法,必能信解。譬如長者多
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諸男女,其家大富財寶無量,金銀、琉璃、珊瑚、
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虎珀、車𤦲、馬瑙、真珠、珂貝,奴婢僮僕象馬
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車乘,有如是等一切財寶,置之於後遊行他
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方,還至本處得此寶不?」阿難言:「得。何以故?此
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諸財寶本屬已故。」佛言:「阿難!如是法寶,今得
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聞者,即是己法,後還復聞。我今亦以佛眼,見
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現在世受持讀誦此經典者,後則還得如今
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無異。若未來世有諸眾生受持此經者,皆以
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佛眼觀察,如今所見等無有異。若有誹謗
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此經典者,我以佛眼明見此人,亦如今日。」阿
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難白佛言:「世尊!若人不信不解誹謗是經,當
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趣何所?」佛言:「止!止!阿難!莫作是問。」阿難白佛
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言:「世尊!唯願說之。當使未來眾生有不信者
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聞斯果報,則便恐怖令生信解。」佛言:「若是誹
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謗不信果報所受苦痛,與五逆業其罪同等。
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若以利刀殺害眾生,滿三千大千世界,於意
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云何,是人罪報當趣何所?」阿難言:「是人業報
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當趣惡道。」佛言:「阿難!汝今應當作如是知。若
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