佛說廣博嚴淨不退轉輪經

天及人，即於今日得離煩惱得逮菩提。所以

者何？此諸大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提

心，而於今日聞說金剛句法，皆得無生法忍

得見菩提，以是事故而作是說：『我等今日

逮得菩提，我等今日於無餘涅槃而般涅槃』

者，彼不斷煩惱不修佛法無餘煩惱。是故阿

難！彼諸比丘作如是說：『我等今日已逮菩提，

於無餘涅槃界而般涅槃。』言今日者，阿難

當知！即於此日不生亦無所生，故名今日。

是故阿難！求菩薩乘若善男子、

善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一

切法應當漸損，以不可得法發菩提心，於一

切法是名為出離菩提想，於一切法是名為

入無餘涅槃而般涅槃。阿難！求菩薩乘族姓

子，不應深著日想，不應以日而生晝想。阿

難！愚小之人以日為晝想，無黠慧故。所以者

何？若令此晝是真實、是堅牢、是常住者，應有

積聚不應過去，唯應有晝不應有夜。阿難當

知！有晝夜想者此是凡小。是故阿難！求菩薩

乘族姓子有深心者，為善知識所護，不應生

晝夜想。所以者何？求離一切想是菩提道

故。」爾時文殊師利法王子，欲重宣此義，而說

偈言：

「無明名為母，能生生死故；

已拔其根本，是故名為害。

不正觀思惟，喜愛名為父；

彼皆如實知，畢竟無所有。

以知無所有，而害其根本；

不緣無所有，是故名為害。