佛說十地經

或繫其頸，其餘天人莊飾嚴具所不能及。佛

子！菩薩住此法雲地中亦復如是，此之智行

不可映奪，一切有情、一切聲聞及諸獨覺，始

從初地乃至九地一切菩薩，所有智行皆不

能及。此地菩薩智慧光明，能令有情乃至入

於一切智智，而以一切餘智光明不可映奪。

佛子！如大自在天王，光明超過一切受生之

處，能令有情身心悅豫。佛子！菩薩安住於此

第十法雲地者，智慧光明亦復如是，一切聲

聞及諸獨覺，始從初地乃至安住第九地中

一切菩薩，智慧光明所不能及，能令有情乃

至住於一切智智法性之中。佛子！菩薩如是

已能隨順智慧而行。諸佛世尊，復更為說通

三世智、法界差別智、遍滿一切諸世界智、照

一切世界加持之智、遍知一切諸有情類剎

土法智。舉要言之，乃至為說一切智智，彼於

十種波羅蜜多，智到彼岸最為增上，餘到彼

岸非不修行，隨力隨分。「佛子！是名略說菩薩

第十法雲地。若廣說者，假使無量阿僧祇劫

不可窮盡。菩薩住此受生多作大自在天王，

於法自在能授有情聲聞、獨覺、一切菩薩到彼

岸行，法界差別問答之中無能屈者。諸所作

業，或以布施、或以愛語、或以利行、或以同事，

此等一切悉皆不離佛作意、法作意、僧伽作意、

菩薩作意、菩薩行作意、到彼岸作意、諸地作

意、佛力作意、無所畏作意、佛不共法作意，乃

至不離以一切種勝妙相應一切智智作意。

常作願言：『我當一切諸有情中為首、為勝、為

殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、為