佛說十地經

故，現前地中觀察緣起甚深理故，遠行地中

以廣無量妙慧決擇諸善巧故，不動地中引

發示現大莊嚴故，善慧地中如理通達甚深

解脫及世間行終不違越所立限故，法雲地

中能受一切諸佛法明大雲之雨無厭足故。

「佛子！譬如大摩尼寶，若時超過十種寶性而

乃採得，善巧上匠以火炙治，善圓無缺、善淨

離垢、善瑩明徹、善妙鑽穿貫以寶縷，置吠瑠

璃高幢之上，普放一切種種光明，王所許可，

是時能雨一切眾寶，隨欲攝益一切有情，令

其心願悉得充滿。佛子！當知薩婆若心亦復

如是，若時菩薩大菩提心，超過十種聖者種

性，而乃得起杜多功德，遠離戒禁善炙鍊冶，

靜慮、等持、等至圓滿，道支行相善淨無垢，方

便神通善瑩明徹，以緣起觀善妙鑽穿，貫以

種種方便慧縷，置於自在高幢之上，觀眾生

行放聞慧光，正等覺智受灌灑已，是時得名

一切智者，能為一切諸有情界廣作佛事。佛

子！當知此能積集諸菩薩行，以一切種一切

智智功德性聚妙法門品，未種善根諸有情

類終不得聞。」解脫月菩薩言：「唯佛子！若有有

情耳根得聞此一切種一切智智功德性聚妙

法門品，此等成就幾所福聚？」金剛藏菩薩言：

「佛子！一切智智所有若干威力自在，發一切

智心攝緣故，亦有爾所福德之聚，發一切智

心攝緣故，所有若干福德之聚現前，聞此妙

法門品，當得爾所福德之聚。所以者何？佛子！

當知此一切智智功德性聚妙法門品，若非

菩薩不能得聞不能信解，況復於中以修行