大方廣佛華嚴經

諸病隨時增長，如是身病，從宿食生。若諸眾

生能於飲食知量、知足，量其老少，氣力強

弱，時節寒熱，風雨燥濕；身之勞逸，應自審

察，無失其宜。能令眾病，無因得起。「善男子！我

此住處常有十方一切眾生諸病苦者，來

至我所而求救療。我以智力觀其因起，隨病

所宜授與方藥；平等療治，普令除差。復以種

種香湯沐浴，上服名衣、瓔珞莊嚴，施諸飲食

及諸財寶、珍玩、資具，皆悉與之，咸令充

足，然後各為如應說法，令其永斷心病煩惱。

所謂：為諸一切貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多

者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相；

等分行者，為其顯示不淨、慈悲或略中廣

殊勝法門。如是隨應斷諸煩惱，為欲令其發

菩提心，稱揚一切諸佛功德，為欲令其起大

悲心，顯示生死無量苦惱；為欲令其增長

功德，讚歎修集無量福智；為欲令其發大

誓願，稱讚調伏一切眾生；為欲令其修普賢

行，說諸菩薩住一切剎，於一切劫修諸行網；

為欲令其具佛相好莊嚴色身，稱揚讚歎檀

波羅蜜；為欲令其得佛清淨無垢法身，稱

揚讚歎尸波羅蜜；為欲令其得佛功德不思

議身，稱揚讚歎忍波羅蜜；為欲令其獲於如

來無能勝身，稱揚讚歎勤波羅蜜；為欲令其

得佛清淨無與等身，稱揚讚歎禪波羅蜜；為

欲令其得佛究竟平等法身，稱揚讚歎般若

波羅蜜；為欲令其得佛普現差別色身，稱

揚讚歎方便波羅蜜；為欲令其為諸眾生住

一切劫，心無厭倦，稱揚讚歎願波羅蜜；為