大方廣佛華嚴經

烈火；安攝善人，與其快樂，譬如甘露。以是慈

悲平等教化，增其壽命，心無厭足。故我國人

美王盛德，歌讚王猷，咸稱我王為甘露火。我

王復以種種方便調御眾生，決其諍訟；撫其

孤弱，恤其惸獨，遂其勝行；皆令永斷十不善

業；正修十善如轉輪王所行之法。」善財復言：

「云何名為具足七支行中道化？」答言：「審聽！當

為宣說。言七支者：一有君德，天下仰戴，如

人之首；二有輔臣，左右忠良，如人之臂；三有

國境，寬富包容，如人之腹；四有險固，囊結萬

方，如人之臍；五有倉庫，財食充盈，所往無

難，如人之髀；六有兵威，士馬精銳，制動由

己，如人之脛；七有隣境，貢賦以時，往復王

命，如人之足。「復有二法能持七支：一謂威

勇；二謂智謀。二德相資，如人目足；七支依

住，正教施行，所向皆從，靡不流布。如山出

雲，如地持物，澤潤卉木，德被黔黎，由是四

海皆遵聖化。支德互闕，如車隻輪，如鳥一

翼，決定不能翔空致遠。我王咸具名稱普聞。

仁復當知，我國大王成就九法，能轉王輪。何

等為九？一、德伏四隣，自修職貢；二、貢賦不

入，恩信感之；三、感之不從，說其君臣，令相疑

阻；四、彼或革心，君臣異議，說使和同，令歸聖

化；五、善說不聽，王師討伐；六、觀彼主率，將德

有無；七、審其寡德，議其城守；八、知彼牢城，料

兵強弱；九、自揣國中人和兵銳；我國大王

具此九法，慧眼常明，照矚一切。是故八表

咸歸正化，自求臣屬，永不退還；譬如眾流

潮宗於海，皆同一味，無有異心。仁者當知，